 불교용어 검색결과 ( 1 - 22 / 219 건 ) |
 | 바 (婆) | |
| | * ⓢ bha (또는 ★ · 梵 · ?). 실담 50자문의 하나. 바자문(婆字門)은 일체법유불가득(一切法有不可得)의 뜻이라 하며, 출생삼유(出生三有)의 소리라 하고, 또 지일체법불가득파상(知一切法不可得破相)의 뜻이라 한다. 이것은 유(有)의 뜻을 가진 범어 바박(婆?, bhava)과 파(破)의 뜻을 가진 바가(婆伽, bha?ga)에서 해석하는 것.
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| 바가바 (婆伽婆) | |
| | ⓢ bhagavat (1) 제불통호(諸佛通號)의 하나. 박가범(薄伽梵)이라고도 쓰며, 세존(世尊) · 중우(衆祐) · 파정지(破淨地)라 번역. 『대지도론』 제3권에는 네 가지 뜻을 들어 설명하였다. ① 바가(婆伽)는 덕을 말하고, 바(婆)는 유(有)를 말한 것으로 이는 덕이 있다는 뜻. ② 바가는 분별, 바는 교(巧)라 이름하니, 이는 공교하게 모든 법의 총상(總相)과 별상(別相)을 잘 분별한다는 뜻. ③ 바가는 명성(名聲), 바는 유(有)를 말한 것으로, 명성을 얻은 것이 부처님과 같은 이가 없다는 뜻. ④ 바가는 파(破), 바..
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| 바라내 (波羅奈) | |
| | ⓢ V?r??as? 또는 바라날(波羅捺) · 바라내사(波羅奈斯) · 바라니사(婆羅尼斯)라고도 쓴다. 강요성(江?城)이라 번역. 중인도 마갈타국의 서북쪽에 있던 나라. 별명을 가시(迦尸)라 함. 지금의 오우드지방 베나레스시(市)에 해당. 석존이 성도하신 지 삼칠일(三七日) 후에 이 나라의 녹야원에서 처음으로 설법하여 교진여 5비구를 제도하고, 그 뒤 200년을 지나서 아육왕이 그 영지(靈地)를 표시하기 위하여 두 개의 석주(石柱)를 세웠다. 이 곳은 항하의 북쪽에 위치하였기 때문에 바라나강과 합류점이 되어 예로부터 인도교도들이 성지..
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| 바라문 (婆羅門) | |
| | ⓢ br?hma?a 인도 4성(姓)의 하나. 정행(淨行) · 정지(淨志) · 정예(淨裔) · 범지(梵志)라 번역. 인도 4성의 최고 지위에 있는 종족으로 승려의 계급. 바라문교의 전권(專權)을 장악하여 임금보다 윗자리에 있으며, 신(神)의 후예라 자칭하며, 정권의 배심(陪審)을 한다. 사실상의 신의 대표자로서 권위를 떨친다. 만일 이것을 침해하는 이는 신을 침해하는 것과 같다고 하며, 그들의 생활에는 범행(梵行) · 가주(家住) · 임서(林棲) · 유행(遊行)의 네 시기가 있어, 어렸을 때는 부모 밑에 있다가 좀 자라면 집을 떠나..
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| 바라문교 (婆羅門敎) | |
| | 인도 고대의 종교. 인도 최고의 종교인 베타교[吠陀敎]에서 근원하여 베타경전의 가송(歌頌)과 경문상의 철리(哲理)를 전의(詮議)하며, 범천관지(梵天觀知)의 방법을 말한 이지명상(理智冥想)의 교. 베타 가송에 의하여 범천공양의 작법을 전의(詮議)한 것으론 『Aitareya-br?hma?a』 · 『Satapatha-b.』 · 『T???ya-b.』 · 『Gopatha-b.』의 4서(書)가 있으며, 베타경전의 철리를 전의하여 일대 철학체계를 형성한 것으론 『우파니사트(優婆尼沙土, Upani?ad)』가 있으니, 바라문교는 니야야(尼耶也,..
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| 바라문자명종애념불리경 (婆羅門子命終愛念不離經) | |
| | 1권. K-703, T-91. 후한(後漢)시대에 안세고(安世高)가 148년에서 170년 사이에 번역하였다. 줄여서 『바라문자명종애념경』이라고 한다. 부처님께서 사위국의 기수급고독원에 계실 때였다. 외아들을 잃고 슬픔에 잠겨 있는 어떤 바라문을 위해 부처님께서는 사랑이 있으면 근심과 슬픔과 괴로움이 있어서 즐겁지 않다고 설법하신다. 나중에 이 말씀이 널리 퍼져 마침내 그 나라의 왕인 바사닉왕의 귀에까지 들리게 된다. 왕에게는 부처님의 독실한 제자인 말리라는 왕비가 있었는데, 왕은 왕비에게 부처님의 그 말씀을 물어보게 된다. 그러자..
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